ویکتور امیل فرانکل: نسخه‌ئون ِفرق

فرانکل در جنگ جهونی دوم زمونی که [[یهودی]]هون و [[کمونیست]‌] ها و [[همجنس‌گرایی|همجنسگرائون]] توسط [[آلمان نازی|حکومت نازی]] [[آلمان]] دله که [[اتریش]] هم به وشون الحاق بیه روونهٔ اوردوگاه‌ئون کار اجباری شینه سالای ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۵ آشویتس و داخائو دله زندانی بیه وه شه نومزه ره هیچگاه پیدا نكرده و ظاهراً جزو قربانیون اینتا اوردوگاه‌ئون بی‌یه. ویکتور شه کتاب خاطرات دله و کتاب انسان جستجوی معنا دله بارها تاکید کننه که بازنویسی کتاب لوگوتراپی انگیزه زنده بئمونسن وه بی‌یه. اینتا کتاب ره که در مورد ونه نظریه درباره معناجویی و معنا درمانی بی‌یه در دستگیری وه اردوگاه دله به همراه همه ونه لباس از وه بیتنه. وه با اینتا نظریه تونسه شه خده ره در بدترین شرایط اوردوگاه حفظ و نجات پیدا هکنه. در واقع شه نظریه ره شه تجربه هکرده و تومی بویم که اینتا نظریه از بوته آزمایش به توسط خد وه بگذشته. هر چن خادش کتاب انسان در جست‌وجوی معنا ‌دله نویسنه:

{{نقل قول|اما که از بخت خار یا حسن اتفاق یا معجزه - یا هر آنچه که شما وه نوم ورننی- از اینتا اوردوگاهها دَگرسّمی،بردَگرسّمی، خار دومی که بهترینای اما برنگشتنه.}} <ref>ویکتور فرانکل صفحهٔ ۱۵</ref>

مکتب روان‌شناسی لوگوتراپی یا معنا درمانیدرمونی که ویکتور فرانکل بنا نهادبشته امروز یکیاتا از مکاتب مطرح روان‌شناسی در جهان استهسه.

== اختلاف دیدگاه فرانکل با دیگراندیگرون ==

[[فروید]] روان نژندی راره حاصل سرکوبی کشش‌هایکششای غریزی می‌داندغریزیدوننه که توسط ناخودآگاه به «من» تحمیل شده استبيه. در حالی که فرانکل ایناینتا راره کافی نمی‌داندندونه و تعارضات روانی راره تنها دلیل روان‌نژندی نمی‌شماردنشمارنه.

آدلر روان‌نژندی راره نتیجهٔ محدودیت «من» در باربربرابر حس مسئولیت بیان می‌کندكننه. روان‌شناسی فردی آدلر از انگیزهٔ «تلاش برای برتری» سخن می‌گویدگنه. اما فرانکل انسان بودنبيّن راره «آگاه بودنبيئن» و «مسئول بودنبيّن» و در جست‌وجوی معنایی برای زنده‌گی بودنبيّن می‌دانددونّه و درواقع دو مکتب فرویدی و آدلری را مکمل هم می‌شمارد.